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  • 圜悟克勤禅学思想

    圜悟克勤禅学思想  高毓婷  台湾师范大学国文研究所硕士   p. 335  提要  圜悟克勤为北宋临济杨岐派的禅师,嗣法五祖法演,弘法于四川、湖南、江西、金陵,与居士、官僚关系密切,盛名于天下。 ...后世对克勤的评价亦多贬抑。  回溯到宋代来看,克勤是否赞成以文字解禅,他对文字的看法又是如何,成为本文论述 的重点之一。本文探讨克勤的禅学思想及其中华严思想的成份,说明克勤禅学的主旨精神,因此笔者以克勤...

    高毓婷

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慧远的佛学思想

    慧远的佛学思想   方立天   慧远是东晋继道安之后的又一个义学高僧和佛教僧团领袖,他在庐山探讨中国佛教的发展之路,使庐山成为与长安齐名的东晋佛学中心。   慧远(334-416),俗姓贾,雁...高僧传》卷六)这被净土宗视作弥陀净土信仰的开端,慧远也被推为净土宗初祖。   慧远的佛学思想是多层次的,他重视小乘毗昙学,注重禅修和净土信仰,但他本质上是一个般若学僧人,他的般若学,同道安一样,属于...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 天台止观及其思想

    天台止观及其思想  前  言  宇宙人生的一切,没有一法不是相依相资的关系互为因生,离开  相依相资的关系,宇宙界没有独立存在或孤起的世界。一切生命无论  动植飞潜,也无不属于因缘之生法以成就。故...事物宇宙人生之林林总总,若无正确观念,则所判断的见解,  其错误所影响的,后果未免堪虞。佛教是佛学的,亦是佛法的,因而  构成佛教的思想与精神的表里,这就是佛教的主要质素。  天台智者大师所发挥佛陀...

    不详

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  • 华严宗思想源流

      华严宗思想源流   一.华严经与华严法会   华严经是一切佛 经中最不可思议的经典,其不可思议处包括此经的地位,宣说方式,经卷数目,以及出现人间的因缘,乃至其中的内容,无不充满了神话及譬喻,...,此一清净境界已由般若的毕竟空义,一变而为普摄万物的至妙圆境。它与般若空义之间最大 的不同即在于宣说法界缘起的一面,然则般若思想则从万法性空的一面来宣讲佛理。大般若经将性空说到极处,但是其易于令凡夫生...

    不详

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  • 竺道生思想之理論基礎

    」, 因而得以攝受涵泳空有兩宗的學說,以建構獨特的思想。本 文即就佛性觀、感應觀、涅槃觀三方面,探就其思想的理論 基礎。 ...,當然也就否定道或純粹境界的絕對性。 這種境界上的差異性、限制性在慧遠所表現的思想中顯 得特別強烈。慧遠主張沙門不應禮敬王者,因為沙門是出家 之人、...

    劉貴傑

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  • 胡适禅思想述评

    胡适禅思想述评  张 军  胡适(1891年——1962年),字适之。胡适是中国现代著名学者,安徽绩溪人。少时在绩溪老家受了九年的旧式教育,打下了较为坚实的旧学基础。1962年2月24日,在台北病逝。胡适是现代学者、历史学家、文学家、哲学家,在文史哲每个方面都有相当高的成就和贡献。他在“五四”新文化运动中首创文学革命,这对于提高整个国民文化水平乃至解放国民思想都有重大的意义。  胡适在研究中国...

    张 军

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  • 王恩洋教育思想初探

    王恩洋教育思想初探   黄夏年   20世纪是中国历史上发生巨变的时代,也是伟人辈出的时候。在中国佛教里就出现了太虚大师和欧阳竟无一代巨擘,他们对佛教的最大贡献是推动了佛教和佛学研究的发展,...面对现实制度深恶痛绝,口诛笔伐,另一方面又非常欣赏西方的思想,如杜威的存在主义和克鲁泡特今的无政府主义思想,以及唯情论的思想等等。他“深觉社会有改造的必要”,认为:“当今之世,社会制度,其最足以压迫人性...

    黄夏年

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  • 佛教和平思想

    佛教和平思想  一、前言   公元前五世纪(注1),释尊创始佛教以来,印度佛教完成各式各样的展开,同时对印度的全体文化,进而在历史上、对全世界人口最稠密的东亚各民族之大部分,给与多彩多姿且绝大的影响和感化,直到今日。   那些举凡宗教、哲学、思想,进而包含文学、雕刻、绘画、音乐、戏剧、建筑、工艺等的一般艺术,或是与各民族独自的基层文化与社会习俗互相混合,进而转化成各自不同的习俗,或是对各民族的...

    不详

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  • 人间佛教基本思想

    应该说说您的心得。”‘人间佛教’,不但早在我心里,在我的行为里,也时时在我的思想里;所以,藉此机会把我心里对人间佛教的一点看法,向大家提出,谈谈‘人间佛教的基本思想’。  各位既然以研究‘人间佛教’为主题,对于人间佛教的思想应该有所了解,那么,究竟什么是人间佛教呢?  我们知道佛教的教主──释迦牟尼佛,就是人间的佛陀。他出生在人间,修行在人间,成道在人间,度化众生在人间,一切都以人间为主。佛陀为...

    星云法师

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  • 解深密经与唯识思想

    变,指万有之因的种子阿赖耶识,集起生成宇宙人生的一切现象,这种思想就是根据本经《心意识相品》中“一切种子心识又名曰心,以能积集滋长色声香味触”的含义而来。果能变,是自证分变现相见二分,从认识论角度建立唯识,这种思想渊源于本经《分别瑜伽品》,世尊对弥勒菩萨说:我说识所缘、唯识所现,然即此心如是生时,即有如是影像显现。   三、三性三无性:  三性三无性是唯识宗的核心理论,也可以说它包括了唯识全体,唯...

    济群法师

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